왜 우리는 직접 거기에 가지 않고 행복에 걸려 넘어 지나요?

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Anonim
우리는 행복하기에 너무 바보입니까? 다니엘 길버트 (Daniel Gilbert) 심리학자이자 행복의 걸림돌저자는 행복에 대한 우리의 탐구를 물리 칠 수있는 공통된 정신적 실수 중 일부를 밝힙니다.

Daniel Gilbert

Dan Gilbert 우리의 마음이 어떻게 작용하는지, 그리고 그것이 우리에게주는 속임수를 이해하지 못하기 때문에 우리 자신의 행복의 길. 하버드 대학의 심리학자는 베스트셀러의 행복에 대한 걸림돌의 저자입니다. 그의 연구에 따르면 우리 대부분은 장미 빛 안경을 통해 과거와 미래를 보았으며 과거의 고통스런 시간을 무시하고 미래의 경험을 과대 평가했습니다. 그는 이것이 잘못 생각한 것이 행복을 추구하려는 우리의 시도를 물리 칠 수있는 방법 중 하나라고 말했습니다.

길버트는 행복 연구의 성장 분야에 있으며 우리를 행복하게 만드는 이유와 그 이유를 결정하려고합니다. 그 발견의 일부는 명백해 보이지만 다른 사람들은 당신을 놀라게 할 수 있습니다. 이 인터뷰에서 Daniel Gilbert는 생각을하게하고 생각을 생각할 수있는 통찰력을 제공합니다.

우리는 직접 거기에 가지 않고 행복에 비하면 왜 우연히 만납니 까?

"행복에 넘어지기"는 두 가지 의미가 있습니다. 차고에서 아이들의 자전거와 같은 것을 여행하러 갔을 때 나는 그 두 가지를 모두 그렇게 생각했습니다. 이 책은 두 번째 의미에 관한 것보다 훨씬 더 중요합니다. 우리가 행복을 추구하는 과정에서 실수를 저지르는 방법. 우리가 행복을 발견 할 계획을 세울 때, 우리는 진흙 속에 자신을 붙이지 않을 것입니다.

행복에 관한 것이지만, 당신의 책은 우리의 마음을 통제 할 수 없다는 부정적인 메시지가있는 것처럼 보입니다. 우리는 항상 속이고 있다고 생각합니다.

함정과 실수에 관한 책이지만, 우리의 실수에 대해 배우는 것이 부정적인 메시지를 보내는 것은 아니라고 생각합니다. 진실을 아는 것만으로도 진실이 아닐지라도 진실을 아는 것이 좋습니다. 이 책은 가능한 한 최선을 다해 인간의 마음과 행복 추구에 대한 진실을 설명합니다. 이제 우리가 듣고 싶은 것이 아니라 듣는 것이 더 낫다고 생각합니다.

제 책이 사람들에게 자신의 직관에 대해 회의적인 태도를 갖도록 권유하고 싶습니다. 그들이 기대할 때, 복권을 얻는 것이 행복하게 될 것이라고 생각하면 아마 추측 할 것입니다. 회의적인 것 외에도 사람들이 관찰하도록 권장합니다. 추첨에서 우승했다고 생각하면 오랫동안 당신을 행복하게 만들 것입니다. 복권 당첨자를 확인하십시오. 당신이 발견 할 수있는 것은 그들 중 일부는 정말로 행복하고, 그들 중 일부는 정말로 불행하다는 것입니다. 당신이 충분히 보았다면 평균적으로 복권에 당첨되지 않은 사람들만큼이나 행복하다는 것을 알게 될 것입니다. 그래서 당신의 두뇌를 불신하고, 당신의 눈을 조금 더 신뢰하십시오. 궁극적으로, 상상력의 약점을 극복하는 방법은 상상을 완전히 피하는 것입니다. 눈을 감는 대신 그것을여십시오.

자신의 작업 결과를 사용하여 자신을 행복하게 만드십니까?

제 책에서 설명하는 대부분의 실수와 실수는 거의 환상의 상태입니다. 즉, 당신은 그들에 관해 모든 것을 알 수 있지만, 그것이 그들이 당신을 속일 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 그래서 저는 모든 사람들이 탐험하고, 시간을 내다 보며, 결정을 내리고, 행복을 추구 할 때 모두 똑같은 실수를 저지른다고 생각합니다. 차이점은 제가 제작할 때 라틴어 이름을 알고 있다는 것입니다!

그 말로는 저 작품이 저에게 어떤 영향을 미쳤다고 생각합니다. 예를 들어, 나는 부정적인 사건이 사람들이 생각하는 보편적이고 장기적이고 강력한 효과가 없다는 것을 보여주는 "충격 편향"연구에 참여했습니다. 그 사실을 알게되면 내 삶에서 용감하게되었습니다. 나는 더 많은 위험을 감수해야한다. 왜냐하면 나는 어떤 일이 일어나더라도 나는 아마 꽤 잘 할 것이라고 확신한다. 내가 나쁜 결과를 얻더라도 좋은 결과로 밝혀 질 방법이있을 것입니다.

예를 들어, 1 년 전, 제 아내와 저는 집 사냥을했습니다. 우리는 두 개의 집 중 어느 것이 일할 것인지 물어 보았습니다. 도시에서 멀리 떨어진 더 큰 집 또는 도시의 더 작은 집. 나는 그녀에게로 향했다. "상관 없습니다. 우리는 어느 집을 택할 수도 있고, 지금부터 1 년 후에는 분명히 최선의 선택이라는 것을 알게 될 것입니다. "Lo, 보라, 우리는 집 중 하나를 사서 지금 왜 우리가 왜 다른 집을 고려했는지 이해할 수 없다. 그것은 당신에게 어느 정도의 용기를 주며, 당신이 선택한 어느 집이든 그것이 맞는 것임을 아는 것입니다.

행복 연구는 사람들이 과거의 사건보다 미래의 사건에 더 많은 가치를 두는 것으로 나타납니다. 이유는 무엇입니까?

우리는 아직 그 해답을 모른다. 우리에게는 많은 추측이 있지만, 당신이 말하는 연구는 아주 새로운 것입니다. 그 이유는 아주 근본적 일 수 있습니다. 우리는 앞으로 직면하고 있습니다. 우리는 미래를 내다 보며 과거는 우리를 뒤쫓고 있습니다. 장래의 사건이 과거의 사건보다 감정을 불러 일으키는 것은 당연합니다. 이틀 전 네 명의 어린이가 하이파 (Haifa) 나 베이루트 (Beirut)에서 살해됐다고 말하면, 기분이 나 빠지게됩니다. 오늘 오후에 네 명의 아이들이

죽게 될 것이라고 말하면, 당신은 끔찍한 느낌을 갖습니다. 4 시간 전보다 4 시간이 지나면 왜 4 시간 더 끔찍한 걸까요? 우리는 우리의 경험을보고 그것을 통해 배울 수 있기를 제안합니다. 그래서 아마도 너무 자주 걸려 넘어지지 않을 것입니다. 우리가 스스로를 인식하는 방식으로 무엇을 의미합니까?정말로 자기 인식을하기 위해서는 많은 일을해야 할 것입니다. 첫째, 경험 당시의 경험을 분명히보아야합니다. 우리 중 많은 사람들은 경험을 가지고 있으며, 잠시 후 우리는 실제로 일어난 일에 대해 자세히 이야기 할 수 없습니다. 둘째로, 우리는 정확하게 기억해야 할 것입니다. 우리가 경험이있는 것을 관찰하고 있다고해도, 일주일 후에 실제로 일어난 일을 잘못 잊어 버릴 가능성이 있습니다.

우리는 또한 우리가 예상 한 것을 기억해야합니다. 클리블랜드로 이사 갔을 때 일어날 것이라고 생각하는 것을 알고 있고 클리블랜드로 이사했을 때 어떤 일이 일어 났는지 알면 실수를했는지 여부와 어떻게하면 실수를 저지른 것인지 메모 할 수 있습니다. 미래는 과학자가 수집하는 방식으로 우리의 수집 데이터에 위배되며, 우리가 반복해서 똑같은 실수를 반복하도록 노력합니다. 아주 소수의 사람들 만이 자신의 데이터를 객관적으로 수집하는 삶을 살고 있습니다. 메모리는 또한 우리에게 많은 트릭을 재생하며 우리는

느낀 점

을 기억하는 데있어서 가장 큰 실수를 저지른다. 감정은 말과 행동만큼 실체가 아닙니다. 30 년 전의 느낌을 정확히 기억하는 것은 매우 어렵습니다. 30 년 전보다 훨씬 적은 시간이 걸렸습니다.

대부분의 불교도들은 25 년 전 현대 심리학 이전에 부처님이인지를 왜곡시키는 과정을 발견했다고 생각합니다. 그는 우리의 견해가 우리의 견해에 동의하는 인식을 굽히고, 인식은 우리의 사고에 대한 증거를 형성하며, 생각은 우리의 견해를지지한다고 주장하고, 모든 것이 망상의 자기 정당화주기라고 말했다. 이것이 사물의 견해에 동의합니까? 그 부처님은 똑똑한 쿠키였습니다! 불교 심리학에 관한 불교의 이야기를 듣는다면, 심리학이 생기기 2500 년 전에 배워야 할 똑똑한 사람들이 마음이 어떻게 작용하는지에 대해주의 깊게 살펴보고 훌륭한 통찰력을 얻었습니다. 나는 과학이 오늘날 확인한 ​​통찰력이라고 생각합니다..그렇다고 100 % 동의한다는 의미는 아닙니다. 나는 그 비율이 무엇인지 말할만큼 충분히 불교 심리학을 모른다. 부다가 말한 모든 것이 과학 심리학에 의해 뒷받침된다면 저는 매우 놀랍습니다. 모든 것이 불확실하다면 나는 아주 놀랄 것입니다. 제 생각에 불교 신자들은 그들의 핵심 심리학이 현대 심리학에 매우 잘 어울릴 것이라고 생각합니다. 나는 달라이 라마 (Dalai Lama)와의 회의에서 그의 주요 관심사가 불교와 서양의 심리학 사이의 불일치 영역을 정확하게 찾아내는 것에 있었다. 과학에 대한 그의 엄청난 존경심 때문에 그는 불교가 틀릴 수도있는 분야를 기꺼이 고려했다. 당신은 그런 영혼을 존경하지 않을 수 없습니다.

몇백 년 전에 프란시스 베이컨 경은 우리의 견해를 확인하는 증거를 찾는 방법에 대해 상당히 조심스럽게 글을 썼습니다. 그것은 인간의 마음에 관한 근본적인 진리입니다. 우리에게는 신념, 생각 및 인식이 있으며 뇌는이를 입증 할 증거를 찾기 위해 매우 빠르게 작동합니다. 증거로서 중요하게 여겨지는 것은 사람과 세기와 문화에 따라 다르지만 실제로 모든 과정은 그 자체를 정당화합니다. 당신은 당신의 일에서 가장 놀라운 발견은 그들이 행복하게 만든 사건이 왜 일어 났는지 완전히 이해하지 못한다면 사람들이 더 오랫동안 행복하다는 것입니다. 왜 그런지 알 수 있습니까?

우리는 그렇게 생각합니다. 마음이 이해하지 못하는 것에 초점을 맞추는 경향이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Pac-Man과 같은 인간의 두뇌를 생각해보십시오:이해되지 않는 것을 찾고 있습니다. 그것은 해결할 수있는 신비를 끊임없이 연구하고 있습니다. 그리고 일단 그것들을 해결하면, 그것들을 파일 서랍에 버리고 다른 것을 찾으십시오.

당신의 두뇌는 매우 능숙합니다. 그것을하기를 위해 그것을 강복하십시오; 그게 바로해야 할 일입니다. 그러나 일단 잡히면, 이해되지 않을 때보 다 덜 감정적 인 결과를 낳는 경향이 있습니다. 그것이 대부분의 정신 요법이 사람들이 고통을 이해하도록 돕기 위해 노력하는 이유입니다. 같은 말로, 우리가 좋은 것들을 이해하면, 단지 그들이 단지 맛있는 신비 일 때와 같이 좋지 않습니다.

우리 중 대부분은 비판적으로 우리를 행복하게하는 정보를 받아들이지 만, 어떤 사람들은 자신의 길을 추론 할 수 없다고 말합니다 행복에. 우울증이 삶에 대한보다 정확한 반응 일 수 있다는 의미입니까?

그렇습니다. 우리는 우울하고 우울하지 않은 사람들이 모두 "불확실한 우발 상황"에 노출되면 우울한 사람들이보다 정확한 답변을 제공한다는 것을 알고 있습니다. 예를 들어 사람들을 실험실로 불러 와서 "여기에 두 개의 버튼이 있습니다. 당신이 그 버튼을 누를 때 불이 켜지거나 켜지지 않을 수 있습니다. 때로는 그렇게 될 것입니다. 때로는 그렇지 않을 수도 있습니다. 버튼들이 연결되었는지를 결정해야합니다. 이 장치로 게임을하고 버튼을 누른 다음, 프레스가 조명을 제어하는 ​​데 충분하고 불규칙하게 작동하는 조명에 해당한다고 생각하는지 확인하십시오. "우울한 사람들은 그 작업을보다 정확하게 수행 할 것입니다. 우울하지 않은 사람들은 "내 언론이 불을 통제하고 있다고 생각한다."우울한 사람들은 "이 모든 것들은 엮이지도 않는다"고 정확하게 말할 것이다. 어떤 외면 된 상황에서, 우울한 사람들이 더 정확합니다. 동시에 우울한 사람들은 앞으로 어떤 종류의 좋은 일이나 나쁜 일이 일어날 것인지 아니면 다른 사람들이 얼마나 좋아하는지와 같은 매우 중요한 일부 문제에 대해서는 말도 안되게 부정확합니다.

전반적으로, 당신은 그것을 다음과 같이 간주합니다. 우리가 행복하게 만드는 정보를 무 비판적으로 받아들이는 습관이 뿌리깊다는 것은 좋은 일입니다.

나는 그렇게합니다. 내 견해는 똑같은 것을 볼 수있는 여러 가지 방법이 있다는 것입니다. 모두 똑같이 옳습니다. 대부분의 경우 그 문제에 관한 한 가지 사실은 없습니다. 내일 일을 잃어 버리면 그것은 좋은 일입니까 나쁜 일입니까? 그 사건에 대한 해석의 수십 가지 다른 음영에 대한 사건을 만들 수 있는데, 모두 똑같이 사실입니다. 문제는 당신의 두뇌가 가장 믿기를 원하는 것입니다. 당신이 대부분의 사람들과 같은 사람이라면, 당신의 뇌는 가장 낙관적 인 대안을 발견 할 것입니다. 나는 당신의 두뇌가 실수하고 있다고 확신하지 못합니다. 모든 합리적인 대안 중 가장 행복한 것을 찾는 것이 불합리하다는 것을 확신하지 못합니다. 뇌가 이성의 위도를 초월하여 쇼핑을하다가 불합리한 사건에 빠지면 문제가 생긴다.

행복의 개념이 미국 헌법에 모시는 이유는 무엇이라고 생각 하는가?

헌법 인생의 자유, 행복의 추구

세 가지를 약속합니다. 재미 있습니다. 자유를 추구하는 것이 아닙니다. 자유를 부여 받았지만 행복에 대한 모든 정보는

시도해보십시오.

그리고 거기에는 많은 지혜가 있습니다. 물론, 아무도 당신의 행복을 보장 할 수 없기 때문입니다. 그들은 당신이 살아 있고 자유롭게 그것을 추구 할 수 있다고 보장 할 수 있습니다.

행복 추구의 동의어는 "살아 있습니다."나는 정말로 그것이 인생이 무엇을 의미하는지 생각합니다. 어떤 사람들은 반대합니다. 왜냐하면 그들에게 "행복"은 일종의 우호적 인 만족, 즉 육체의 쾌락을 의미하기 때문입니다. 분명히, 인생은 행복보다 더 중요한 것에 관한 것이어야합니다! 우리가 기뻐하고 소중히 여기는 것보다 초콜렛과 좋은 오르가슴을 좋아해서 가장 기품이 넘치는 것들을 통해 행복을 얻을 수 있기 때문에 그렇다고 생각하지 않습니다. 그것도 행복의 근원이지만, 우리는 예를 들어 이타주의적인 행동이 더 강력한 행복의 근원임을 데이터에서 알고 있습니다.

그것은 이것에서 과학의 역할에 관한 흥미로운 질문을 제기합니다. 과학은 우리에게 행복에 대해 무엇을 말해야합니까? 글쎄, 우리는 무엇이 우리를 행복하게하는지 어떻게 알 수 있습니까? 할머니는 행복에 대해 많은 것을 이야기했고, 문화는 우리에게 행복에 관한 많은 것을 말해줍니다. Charlie Brown은 행복은 따뜻한 강아지라고합니다. 비틀즈는 따뜻한 총이라고합니다. 모든 사람들은 행복이 어떤 것인지를 알고 있습니다. 과학이 우리를 위해 할 수있는 일은 밀을 채소에서 분리하는 것, 신화의 진실을 가능한 한 냉담하게 분리하는 것입니다. 돈이 있기 때문에 돈이 행복을 가져다 준다는 것을 발견하게되어 기뻤을 것입니다. 반면에, 그것은 데이터가 말하는 것이 아닙니다. 같은 맥락으로, 나는 아이가 있기 때문에 아이들이 행복을 가져다주지 않는다는 것을 기쁜 마음으로 알았다.우리는 진리를 신화와 분리 할 때 무엇을 발견 할 수 있는가? 우리는 할머니가 어떤 것들에 대해 옳았다는 것을 발견합니다. 예를 들어, 할머니가 우정과 좋은 결혼이 행복의 열쇠라고 말하면, 그녀는 옳았습니다. 아마도 한 개인의 행복에 대한 가장 좋은 예측 변수는 사회적 관계의 질과 정도입니다. 견실 한 우정을 가진 사람들과 건강한 로맨틱 한 관계를 가진 사람들은 평생 동안 일어나는 거의 모든 일과 상관없이 대개 매우 행복합니다. 사회적 관계는 신체 건강보다 행복을 더 잘 예언합니다. 허리에서 팔다리까지 마비되거나 친구가 전혀 없다는 것을 선택해야한다면, 친구가없는 것보다 마비 성 마비가되는 것이 좋을 것입니다. 왜 다른 사람들을 돌보는 것이 우리를 행복하게 만들어 주는가?애타주의는 사회적 행위입니다,대인 관계. 그것은 사람들이 세상에서 자신의 위치에 대해 좋게 느끼고, 다른 사람들에 대해 좋게 만들고, 다른 사람들을 존중하게 만듭니다. 그것은 우리가 사회 동물로 원하는 모든 것을 가지고 있습니다. 사람들이 자신을 다른 사람들에게 나누어 주며 인정 받으면, 그들은 많은 행복과 자존감을 경험하게된다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

흥미롭게도, 우리는 방금 연구를했습니다 이기심이나 이타적인 일을 할 수있는 기회를 사람들에게 제공 할 때, 그들은 이기적인 선택을하고 있습니다. 문화는 그들이 행복하게하기 위해해야 ​​할 일이라고 말했지만, 이타적인 선택을 취하도록 강요하면 훨씬 행복합니다. 그것은 사람들에게 무엇이 행복하는지, 자신에게 좋은 것이 무엇인지 모르는 것을 실제로 모르는 경우입니다. 애타주의는 당신이 걷어차 고 비명을 지르는 것에 저항 할 수있는 것입니다. "나는 돈을 갖고 싶다. 나는 그것을 버리고 싶지 않습니다. "하지만 당신이 그것을 버리면, 아마도 당신이 그것을 쓸 수있는 대부분의 것들보다 더 행복하게 만들 것입니다.

불교 신자들은 삶의 첫 번째 진실이 고통 스럽다고 주장합니다. 이것을 부정하려는 시도는 우리를 불행하게 만듭니다. 행복에가는 길은 고통의 전반적인 본질을 받아들이는 것이라고 생각하십니까?

고통받는 삶의 가능성은 제가 상상할 수있는만큼 제로에 가깝습니다. 그것이 어떨지 상상하기는 어렵습니다. 우리가 감정이 무엇을하는지 - 뇌가 행복과 불행과 같은 감정을 진화시킨 이유 - 항상 긍정적 인 감정을 갖는 것이 불가능하거나 바람직하지 않음을 분명히합니다.

감정은 무엇입니까? 심리적, 생물학적 관점에서 볼 때 정서는 원시 신호 시스템을 구성합니다. 그들은 당신의 최선의 관심사에 있거나 그렇지 않은 일을 할 때 당신에게 말하는 당신의 두뇌의 방법입니다. 지방, 설탕, 소금 및 성이 사람들을 행복하게하는 것은 우연이 아닙니다. 이러한 것들은 포유류에 매우 좋습니다. 그들은 그것들을 살아 있고 재현합니다. 머리에 쓰레기가 있거나 무서운 얼굴로 인해 사람들이 불만을 느끼게하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 위험하다. 당신의 감정은 아주 거칠지 만 나쁘지는 않습니다. 세상에서 당신에게 좋고 나쁨 인 것을 안내합니다. 나침반은 언제나 북쪽에 붙어 있습니다.

나침반 바늘은 자유롭게 움직여야합니다. 마찬가지로, 인간의 두뇌에서 구체화 된 감정적 인 체계는 행복에서 불행으로 자유롭게 돌아 가야합니다. 그것은 끝없이 행복하게 붙어있을 수 없으며, 그렇지 않으면 모든 것에 접근하거나 모든 것을 똑같이 피합니다. 우리는

는 행복하기 때문에

는 고통당하는 것을 의미합니다. 우리는 우리에게 좋지 않은 상황에 직면 할 때 고통을 당해야합니다.

행복은 우리 모두가 벗어난 은혜의 상태로 돌아올 때 올 수 있다고 생각합니까?

아니오. 많은 사람들이 일종의 러 다이 트 개념을 가지고 있습니다. "초원으로 돌아가서 에덴 동산으로 돌아 가자. 그것은 멋질 것입니다. 그것은 예전과 같을 것입니다. "음, 모두 빨기를 좋아했습니다. 여자들은 억압 받았고, 아이들은 가축처럼 쓰이고, 사람들은 강간 당하고 약탈 당하고 약탈 당했고, 모두 27 세에 살았고 나쁜 치아를 가졌습니다! 누가 다시 가고 싶습니까? 우리가 지금 가지고있는 것은 놀라운 일입니다. 그것은 완벽하지는 않지만 우리의 임무는 후진하지 말고 앞으로 나아가는 것입니다.

몸과 마음 우리는 행복하기에 너무 바보입니까? 심리학자 인 다니엘 길버트 (Daniel Gilbert)는 행복에 대한 걸림돌을 만들었고, 행복에 대한 우리의 추구를 무마시키는 일반적인 정신적 실수 중 일부를 밝힙니다.