자신과 친하게 지내기:Mindfulness Meditation

My journey of dealing with grief: Simon Hancox at TEDxDerby (할 수있다 2019).

Anonim
요가 연습과 명상은 Cyndi Lee와 David Nichtern이 매우 잘 어울립니다. 그들은 우리에게 방법을 보여줍니다.

자메이카의 산 꼭대기에있는 딸기 힐 (Strawberry Hill)의 베란다에 앉아서 워크샵을 가르치고 있습니다. 광대하고 개방적이며 하늘과 땅과 연결되어 있음을 쉽게 느낄 수 있습니다. 이 감정은 자연스럽게 여기에 있지만, 너무 많은 사람들, 너무 적은 시간, 너무 많이 할 만하다. 맨해튼에있는 일상 생활의 증후군에 직면했을 때 쉽게 녹습니다. 어쩌면 우리가 항상 여기 살았다면 우리는 항상 무한하고 접근 할 수 있다고 느낄 것입니다… 아… 그건 함정입니다. 우리 모두는 만족감의 원천으로 자신을 외면하는 경향이 있으며, 그것은 우리가 우리 자신의 불편 함을 만드는 방법과 정확히 같습니다. 우리는 이런 종류의 웰빙을 찾기 위해 필요한 것이 항상 우리에게 전적으로 사용 가능하다는 것을 잊어 버립니다. 그것은 우리 자신의 몸과 마음입니다.

마음의 힘, 안정성, 선명도는 마음 챙김 명상의 결과라고합니다. 그게 좋겠지 만 허리가 아프면 소화가 느리고 신경이 튀어 나오면 어떤 종류의 정신적 각성이나 자신감을 안정시키기가 어렵습니다. 요가는 이러한 열매를 맺는 경로이지만, 마음이 불안정하거나 졸리거나 분노한 생각으로 가득 차면 몸이 꽉 조이거나 어깨가 뻣뻣 해 지거나 배에 매듭이 남을 것입니다.

마음과 빛나는 건강을 명확하게 경험하기 위해서는 마음을 하나로 묶어야합니다. 이것이 우리 삶에서 자신감, 관심 및 친절 함을 경험할 수있는 방법입니다. 요가 바디, 붓다 마인드는 전세계에서 가르치고있는 워크샵입니다. 연습을 네 가지 주요 섹션으로 나눕니다:• 자신과 친구 만들기 (사고 연습에 대한 소개)

• 동적 평형 (마음과 몸의 균형 잡기)

• 장애물 및 저항력)

• 마음을 열자 (친절과 자비심을 함양 시킴)

우리 워크샵에서 데이비드는 각 섹션의 기본 주제와 공식 및 현장에서의 명상 실습에 어떻게 적용되는지 설명합니다. Cyndi는이 아이디어를 우리가 신체와 함께 일하는 방식으로 짜내고 일상 생활의 움직임과 관계에서 이러한 원리를 탐색하는 방법에 대해 자세히 설명하는 요가 세션을 통해이 작업을 수행합니다. 우리는이 기사의 구조를 따를 것입니다.

자신과 친구 만들기:명상 묵상

우리는 모든 것이 실제로 거기에서 시작하지 않기 때문에 우리의 마음으로 시작합니다. 이상하게 보입니다. 그러나 많은 사람들이 우리 자신의 마음을 알지 못합니다. 종종 깨닫지도 못하는 채로, 우리는 우리가 발견 한 것을 좋아하지 않을 수도 있기 때문에 자신을 알지 못하게됩니다. Mindfulness는 자신을 온화하고 친근하게 볼 수있는 방법을 제공합니다.

명상 연습은 우리의 정신과 육체가 분리되는 때를 인식하도록 가르쳐줍니다. 몸은 바로 여기 있지만 마음은 멀리있을 수 있습니다. 우리는 자신과 세계와 조화되고 효율적이며 창조적 인 관계를 발전시키기 위해 마음과 몸을 하나로 모으는 연습을합니다.

이 과정에는 담론 적 사고와 습관적 패턴의 층이 숨겨져 있기 때문에 중요한 요소는 공개적이고 비판적 우리가 발견 한 것에 대한 태도. 그런 다음 요가는 스트레스와 야망을 추가하지 않고 현재 상황과 함께 작업하도록 권장되는 요가 연습으로 확장 될 수 있습니다. 우리가 가지고있는 몸이 무엇이든간에 우리는 열린 마음과 탐구의 정신으로 그것을 보게됩니다.

David:우리의 마음을 살펴 보는 것은 우리의 몸으로 시작됩니다. 명상 쿠션에 강하고 안정적인 자리를 잡습니다..일반적으로 우리는 십자가 자세를 취하지 만, 이것은 우리의 유연성과 안락 수준에 기초하여 다양한 방법으로 수행 될 수 있습니다. 또한 무릎을 꿇거나 심지어는 의자에 똑바로 앉을 수 있습니다. 발의 바닥은 평평하고 등뼈는 똑바로 세우고 의자의 뒷부분은지지를받지 못합니다. 우리는 손을 무릎 위나 허벅지 위로 손바닥으로 단순히 내려 놓을 수 있습니다.

이제 우리는 척추의 위치에주의를 기울여 척추골을 쌓아서 긴장없이 좋은 자세를 취할 수 있습니다. 우리의 등은 강하고 안정적이며, 우리의 정면은 부드럽고 개방적입니다. 우리는 이렇게 앉아서 위로하고 품위있게 느낄 수 있습니다.

우리의 턱은 약간 들어갔다. 동시에 봉쇄와 휴식의 감각이 있습니다. 턱이 편안합니다. 눈은 3-4 피트 앞에 초점을 맞춘 부드러운 하향 시선으로 열려 있습니다. 우리는 너무 열심히 보지 않고보고 있습니다. 우리는 깨어 있고 경계하지만 매우 평화 롭고 개방적인 방식으로 행동합니다.

우리의 자세를 확립하면 우리는 단순히 계속해서 호흡을 계속합니다. 호흡을 조작하려는 시도는 없습니다. 그런 다음 우리는 우리의 호흡에 매우 가볍고 단순한 방법으로주의를 기울입니다. 우리의주의가 떠돌아 다닐 때, 우리는 그것을 다시 호흡하고 시간과 시간을 되돌려줍니다. 이상적이거나 꿈결 같은 마음의 상태를 만드는 것보다, 우리가 실제로 가지고있는 것에서 시작하여 사고와 감정이 발생했을 때 그 일을 그대로 받아들이고 그 상황을 그대로 받아들입니다. 이것이 우리가 우리 자신과 친구가되는 것에 대해 이야기하는 이유입니다. 우리는 우리 자신을 받아들이고, 점차적으로 평화롭게 우리의주의와 호흡을 함께 가져옵니다. 이 연습은 자연스럽게 우리 마음의 상태에서보다 집중력, 선명도 및 안정성을 만듭니다.

Cyndi:요가는 공식 명상 세션과 다른 삶과의 이상적인 다리 관행입니다. 우리가 두려움, 사랑, 갈망, 밀쳐내, 무시하는 것의 대부분은 육체에 저장되어 있습니다. 경계와 호기심을 가지고 요가를 연습하면 자극과 반응 사이에 공간을 만들고, 인내와 같은 숙달 된 방법을 개발하고, 다른 사람들을 포함하는 환경에서이 모든 것을 수행하는 등 습관을 익히는 데 필요한 완벽한 프로그램을 제공 할 수 있습니다.

그러나 내 관찰은이 과정이 요가 연습을 통해 자동으로 전개되지 않는다는 것입니다. 요가 연습에 우호적 인 사고 방식을 주입하지 않으면, 지나친 사람들은 침략을 매트에 가져 오는 것이 일반적이며 만성적 인 미숙 한 사람들은 요구되는 운동으로 시들어 버리는 것이 일반적입니다. 양 극단은 발가락 접촉과 같은 끝점에 초점을 맞춘 목표 중심의 사고 방식으로 구성됩니다. 그러나 이러한 자세가 성취되면 무엇을 할 수 있습니까?

산스크리트어의 자세는

아사나

이며 "좌석"또는 "일어나 앉는 자리"로 번역 될 수 있습니다. 요가를 초대하면 그들의 의제를 풀어주고, 즉각적인 경험 - 가슴 앓이에서의 활기찬 감각, 허리를 마사지하는 흡입, 마음의 변화하는 질감 -을 통해 마침내 아사나를 연습합니다. 개인적인 경험에 대해 궁금해하기 (그리고 isn 개인적인 것이 아니라면 실제로 연습하지 않습니다.) 우리는 프로세스의 측면을 알아보기 시작합니다. 숨을 멈추고 파악하고 있습니까? 또는 완전한 호흡, 열리는 눈 및 참을성있는 심혼을 통해서, 나는 발가락을 만지는 손가락을위한 조건을 창조하게 충분히 감속하고 일어날 수 있 었는가? 우리가 주목하는 것은 매트와 학급 모두에서 더 많은 탐사를위한 사료입니다. 이 탐험은 우리의 가장 중요한 관계, 즉 우리 자신의 마음과 우리 몸의 비판적인 의사 소통 방법을 우리에게 제공합니다. 우리가 명상 연습에서 우리의 호흡에주의를 기울이는 것처럼, 우리는 요가에서 똑같은 일을 할 수 있습니다. 물론 우리가 거꾸로 뒤집어 쓰면 호흡이 바뀌지 만, 도전을하거나, 흥분하거나, 지루하거나, 슬퍼 할 때마다 삶의 변화가 일어납니다. 이것은 요가 연습이 우리가 하루를지나면서 우호적 인 태도를 키우는 비옥 한 토양이되는 방법입니다.

역동적 인 균형:너무 느슨하지 않고 너무 느슨합니다

"그냥 앉아서 숨을 참는다. 나는 왜 아직도 많은 생각을 가지고 있습니까? ""나는 6 개월 동안 요가를 해왔고, 열심히 노력하고 있지만, 나는 여전히 완전한 백본을 할 수 없다! ""나는 정말로 좋은 명상을했습니다. 마침내 내 마음이 맑았 어! ""나는 그 포즈를 할 수 없다. 결코, 절대! "

이것들은 우리가 이러한 관행에서 우리 자신을 과도하게 노출 시키거나 적용 할 수있는 방법의 예입니다. 우리의 노력에 대해 균형 잡힌 접근 방식을 취하기 위해서는 평형이 역동적이고 유동적이며 모든 정적 인 과정이 아니라는 것을 인식해야합니다.

우리의 실습을 더 깊이 간다 보면 우리가 생각하는 것을 풀 수 있습니다 우리는 경험하기로되어 있습니다. 많은 학생들이 6 개월 후에 완전한 후진을 할 수 있지만, 다른 사람들은 완벽하게 행복한 사람들이므로 결코 후진하지 않습니다. 모든 명상 세션은 다를 것입니다. 핵심은 훈련과 노력을 함양하고 동시에 우리의 안건을 완화시키는 것입니다.

David:명상의 길에서부터 시작하면 우리가 따라 가면서 연습에 대한 세부 사항이 더 있습니다. 일반적으로,이 가르침은 우리가 스스로해야만하는 여행에 대한 로드맵이나 가이드 북과 같습니다.

우리는 자신과 친구가되는 것 외에도, 우리의 존재 상태에서 더 큰 안정성과 평형을 개발할 수 있습니다. 많은 경우 우리의 경향은 우리가 마음의 특정 상태 (또는 그 문제에 대한 신체)를 달성하고 그것을 유지할 수 있다고 생각하는 것입니다. 이것이 많은 명상가들이 경험하는 가장 일반적인 혼란이라고 생각합니다. 우리가 성취하고 유지할 수있는 이상적인 마음 상태입니다.

실제로 상황은 순간적으로 바뀌고 있습니다. 그리고 전혀 참을 것이 없습니다. 무언가는 우리 존재의 근본적인 사실입니다. 우리가 경험하는 모든 것이 끊임없이 변화하는 것처럼 보입니다. 그리고 모든 사건, 모든 지각, 모든 사고처럼 모든 상황이 우리가 그것에 대한 이해를 얻 자마자 빠져 나가는 것처럼 보입니다. 우리의 명상 연습은 현재 순간의 끊임없이 변화하는 경험에 적응하는 진정한 방법입니다. 바람이 부는 절벽에서 한쪽 다리에 서서 균형을 이루는 것처럼 인생이 순간적으로 펼쳐지는 것처럼 삶의 예술에 대한 훈련입니다.

이 접근법은 너무 빡빡하고 너무 느슨하지 않은 슬로건으로 요약됩니다. "우리가 호흡에주의를 기울이기 때문에 우리는 관심이 있고 뻣뻣한 노력보다는 경쾌한 감각을 사용합니다. 다른 한편, 우리의 노력이 너무 느슨하다면, 우리는 마음이 어떻게 작동하는지에 대한 어떠한 통찰력이나 명료 함도 개발하지 않고 산만해진 상태에서 방황하고 있습니다.

균형을 이루는 것은 우리가 마음의 에너지를 서퍼가 파도 타기. 서퍼가 너무 꽉 끼면 그녀는 넘어 질 것입니다. 그녀가 너무 느슨하게 매달린다면, 그녀는 넘어 질 것입니다. 때때로 그녀는 열 가지, 때로는 전혀 걸리지 않아도됩니다. 마찬가지로, 우리 마음의 에너지를 타는 것은 역동적이고 지속적인 과정입니다.

Cyndi:모두가 너무 빡빡하거나 너무 느슨해집니다. 이것은 자연스럽고 정상입니다. 균형에 대한 요가 적 접근은 반대 세력을 통합하는데, 가장 기본적인 요소는 능동적이고 수용 적이다. 이것이 요가를 단순한 운동 프로그램 이상으로 구분하고 마음가짐을 키우기위한 자연스런 훈련장이됩니다.

학생들에게 역습을하는 방법을 가르치기 시작할 때, 대부분은 그것을 할 수 없습니다. 공포 요인 외에도, 그들은 단순히 힘, 조정 및 집중력이 필요하지 않습니다. 그들은 몇 인치 높이의 걷어차기를 연습하고 그걸로 합리적으로 육체적 인 노력의 좋은 균형을 누른 다음 정신적으로 가자.

그러나 벽에 쉽게 handstands 중간 요가, 벽. 그들은 위로 뛰어 오를 것이고, 많은 시간에 그들이 나쁜 기분에 빠지게 될 것이다. 내가 그 (것)들에게 그들의 과정을 이동하는 것을 돕기 위하여 말하는 무엇을 여기있다:"당신의 발이 벽을 명중 할 때 당신이 중대한 붐을 듣는 경우에, 당신은 너무 많은 노력을 사용하고있다! 너무 적은 것을 찾아라. 걷어차지만 벽을 만지지 마십시오. 덜한 느낌에 익숙해 지십시오. 너무 많은 것을 배우고 너무 적은 것을 알게되면 충분할 것입니다. "

이것은 계시입니다! 그들이 초보자 였을 때 그들은 약간의 공수를 얻기 위해 열심히 걷어차 야했습니다. 더 많은 힘과 용기를 지니고 있으면, 균형은 정신 집중과 더 가벼운 신체적 노력에서 비롯됩니다. 상황이 바뀌 었습니다!

요즘 일어나는 일들을 깨우지 않고도 요가는 말 그대로 글자 그대로 벽에 부딪 치는 것을 계속합니다. 중간 경로를 발견하면 실천이 실제로 시작됩니다. 왜냐하면 그 안정적인 단점은 애매하기 때문에 - 내일은 같지 않을 것입니다.

영원한 균형점을 설정하기를 원합니다. 그러나 안정성의 안정적인 지점 또는 역습을 개최하거나 직원을 공정하게 관리하거나 자녀를 지속적으로 규율하는 데 필요한 노력의 양은 매일 다를 것입니다.

요가 Sutra

에서 Patanajali는 우리에게 "asanas는 안정되고 쉽게 수행되어야합니다."라고 말하면서 인생을위한 좋은 조리법처럼 들리지는 않습니까? Path & Obstacles as Path:Touch & Go사실, 한 관점에서 볼 때 경로 같은 것은 없습니다. 우리는 일종의 여행을하고 있으며 모양과 방향이 있다는 느낌을 가질 수 있습니다. 우리는 어디에서 왔는지, 어디로 갈지에 대한 구체적인 생각을 가지고 여기에서 저기로 갈 것입니다. 그러나이 접근 방식은 우리 경험의 이상화 된 버전을 기반으로합니다. 실제로 우리의 여행은 계속 진행되고 있습니다.

그 여행에 우리의 모든 관심을 기울이는 것을 "길"이라고 부를 수 있습니다. 따라서 많은 담임 선생님들이 지적한 것처럼 "길은 목표입니다." 우리가 길을 따라 "장애물"로 경험하는 것은 보통 우리 자신의 기대가 떨어지는 감각이라는 것을 의미합니다. 이러한 동일한 장애물은 다르게 볼 수 있습니다. 우리의 관심을 다시 끌어 들이고, 그것이 무엇이든지간에 일하는 것, 그것이 목적과 만족의 의미인지, 권태인지, 저항인지, 또는 무의미한 느낌인지를 조사하는 것입니다.

David:우리의 길을 더 가다듬고 가끔은 연습 자체에 대한 저항을 경험할 것입니다. 우리는 강력하게 확립 된 습관적 패턴을 접할 수 있으며 그 패턴을 벗어나기가 어려울 수도 있습니다. 우울증, 분노, 불안, 게으름, 경박함 등은 우리가 마음가짐과 인식을 계발하는 데 계속적인 중요성을 느끼지 못하게합니다.

우리가 취할 수있는 혁명적 인 접근법은 장애물이 실제로 경로의 돌을 스테핑. 우리의 자극, 지루함, 정서적 대변동, 방황하는 마음은 명상 연습 그 자체의 기초입니다. 그들 없이는 어떤 명상 실습도없고, 어떤 종류의 끈적 끈적하고, 막연하고, 의심스럽지 않은 복지에 대한 실질적인 힘이나 기초가 부족합니다. 우리는 감정적 인, 빠르거나, 피곤하거나, 불안하거나, 간격을 두거나, 발생하는 모든 상황에서 우리 자신과 일하지 않고 피상적 인 방식으로 우리의 마음을 진정시키기 위해 노력하고 있습니다.

이러한 경험의 어려운 측면에 손을 대서 - 그들을 시음하고, 판단이나 조작없이 존재하게하는 것 - 우리는 상쾌하고 창조적 인 새로운 종류의 광활함에 맞추고 있습니다.

여기서 우리는 또 다른 슬로건을 생각할 수 있습니다:"Touch and go" 우리의 호흡에주의를 기울이려고 노력하고 있으며 우리가 백일몽, 악몽 또는 어떤 종류의 드라마에서 벗어났다는 것을 알아 채기 만하면, 우리는 단순히 "사고"라고 표기하고 호흡으로 돌아갑니다.

판단하거나 평가할 필요가 없습니다 생각은 더욱 깊어졌다. 우리는 간단히 놓아 둡니다. 실제로는 매우 심오합니다. 우리는 그 생각을 억누르고 무시할 필요가 없습니다. 바로 그 부분입니다. 우리는 우리의 생각과 감정을 접할 수 있고 우리 마음의 패턴과 움직임에 더 익숙해 질 수 있습니다. 이 탐험은 물론 연습 자체에 대한 저항의 파도로 자라날 수있는 "부정적인"생각과 감정의 잔물결을 포함합니다. 우리의 저항이 이렇게 고형화 될 때마다, 우리가 처음부터 연습을 시작한 이유를 기억하고 다시 우리의 노력에 의지해야합니다.

Cyndi:사람들은 항상 요가를하지 않는다고 말합니다. 그들은 너무 뻣뻣하다. 문제 없어! 뻣뻣한 몸매는 다른 종류의 신체와 마찬가지로 요가를위한 완벽한 후보자입니다. 당신이 누구인지 또는 어떤 요가 수업을하든간에, 어떤 자세는 자연스럽게 나타나고 일부는 현재의 능력이나 이해력의 영역을 벗어나는 것을 알게 될 것입니다.

일반적으로 요가 글리치를 맞았을 때, 외부 이유:내 팔이 너무 길거나 너무 짧습니다. 나는 너무 뚱뚱하고, 너무 약하고, 너무 늙고, 너무 짧고, 키가 큽니다. 그러나 어떻게 든 그 같은 팔은 다른 더 쉬운 포즈를위한 적당한 크기입니다. Hmmm… 아마도 이러한 장애물은 결국 매우 견고하지 못합니다.

나는 학생들이

Utkatasana

라고 불리는 포즈를 통해이를 탐구하도록 돕는다. "완벽한"Utkatasana는 quadricep 강도가 필요합니다. 강한, 느슨한 어깨와 허리; 긴, 신축성 아킬레스 건; 및 심혈관 체력. 그러나 당신은 그것에 들어가기 위해 모든 것을 필요로하지 않습니다. 당신은 열린 마음이 필요합니다. 우트 카타 사나에서 처음으로 좋은 순간입니다. 그러나 요가가 예상보다 오랫동안 머무르게 할 때, 저항 스파크가 날기 시작합니다. 일부 학생들은 몸이 아닌경험을 시도합니다.이 도전적인 자세의 강도를 무시할 수있는 모든 것. 나는 그들을 다시 데려 간다. "너는 무엇을 생각하고 있니? 당신의 호흡은 어디 있습니까? "

마지막으로, 우타 카타 사나 (Utkatasana)가 행복하게 잊혀진 기억이되는 흐르는 순서로 옮깁니다. 이번에 나는이 포즈를 실행 가능하게 만들기 위해 그들 자신의 길을 찾도록 그들을 초대한다. "당신이 편함을 찾으려면 무엇이 필요할까요? 아마도 당신은 팔을 넓히고 다리를 덜 굽히고 노력을 덜 기울이고 자신의 감정을 바꾸는 것을 관찰 할 수있을 것입니다. "
물론 그들이 포즈로 돌아온 세 번째 때는 준비가되어 있고 어떻게 든 그렇게 나쁘지 않습니다. 나는

utkata

는 "힘"을 의미한다고 말하며, 노력을하지 않고서 그들이 힘을 느낄 수있는 방법을 스스로 생각해 내도록 요청한다. 이것은 계속되고, Utkatasana마다 나는 그들의 태도를 느낄 수있다. 시프트. 육체적 인 투쟁의 두려운 느낌은 눈을 깜박 거리며, 우리가 다시 느끼는 느낌에서, 가능성의 감각으로, 나는 믿을 수 없다. 그녀는 - 다시 - 소리 내며 웃음을 터뜨린다. 우리가 비참한 우트 카타 사나를 한 번만 치면 어떤 일이 일어 났을까요?마음을 열고:Maitri Practice

우리의 마음은 언제나 근본적으로 열려 있습니다. 그들은 때로는 의심, 주저, 두려움, 불안, 그리고 모든 종류의 자기 보호 습관 패턴으로 가려져 있습니다.

마음을 여는 연습은 이러한 패턴의 일부를 탐구하고 뒤집는 것에 기반합니다. 우리는 자연스런 동정심과 다른 사람들에 대한 동정을 모호하게 만드는 습관을 지적하고 해체하면서 개방성을 키 웁니다.

육체적이고 활기찬 수준에서 우리는 실제 마음과 주변을 폐쇄시키고 느낄 수 있습니다. 따라서 우리는 그 영역을 열어 더 많은

에너지

와 혈류를 가져오고 우리에게 정상이 될 수있는 수축과 긴장감을 깨뜨릴 수 있습니다. David:삶과 우리의 실천, 더 큰 그림에서 우리는 다른 사람들과 상호 연결된 웹에 삽니다. 우리 명상 연습의 성공 척도는 우리 자신의 존재의 고통과 혼란을 어느 정도 극복 할 수있는 것이 아니라 우리가 삶과 진정으로 얼마나 많은 관계를 맺을 수 있는지, 그리고 그것을 공유하는 다른 사람들과 어떻게 연결될 수 있는지에 관한 것입니다.우리의 마음을 훈련함으로써, 다른 사람들을 돌보고 배려하는 것을 발전시키는 것이 우리의 실제적인 진화입니다. 실제로, 우리 자신뿐만 아니라 다른 사람들에 대한 친절과 동정심을 길러주는 많은 명상 관행이 있습니다.

그러한 연습 중 하나는

maitri

입니다. 마이 트리는 사랑 스러움이나 무조건 친숙 함을 의미합니다. 그것은 자연주의와 인식의 자연스런 파생물이 될 수 있지만 이기심과 침략의 습관적 패턴을 극복하고 변형시키는 또 다른 단계입니다. 마이 트리 (Maitri)는 우리가 생각과 상상력을 창의적으로 사용하도록 권장하는 명상 관행입니다. 우리는 실제로 다른 사람들에 대한 동정심을 키우는 데 사고 마음을 사용합니다. 어떤 의미에서는 우리는 이미 자기 중심적이고, 초조하고, 시기심이 많으며, 단련 된 자세로 훈련했습니다. 우리는 또한 우리의 생각이 우리가 만들어 낸 것만 큼 견고하지 못하기 때문에, 넓고 개방적이며 관대하고 인내심있게 훈련 할 수 있습니다. 그들은 실제로 다소 우연한 방식으로 오락가락하고 익숙해 진 특정 패턴을 반복하는 경향이 있습니다. 이러한 패턴을 완전히 벗어나 묵상을 통해 자신과 타인에게 유익한보다 긍정적 인 습관을 개발할 수 있습니다.마이 토리 연습에서는 우리가 사랑하고 잘 바라는 누군가와 조율하여 시작합니다. 그런 다음 우리의 생각과 의도를 이끌어내는 힘을 통해 우리는 무관심한 그룹, 심지어 원수에게, 그리고 점차 모든 존재에 점차 그 사랑스런 느낌을 전하기 위해 최선을 다합니다. 우리는 이러한 범주의 친구, 적 및 보살핌 중 아무 것도 정말로 아무렇지도 않게 사실임을 인식합니다. 그들은 모두 매년, 매일, 심지어 순간 순간으로 변화하고 있습니다.

우리의 소망이 담고있는 전통적인 형태는 다음과 같은 네 가지 구호에 포함되어 있습니다:

당신은 안전 할 수 있습니다.

당신이 행복해질 수 있습니다.

건강 해지기를 바랍니다.

> 우리는 사랑하는 사람을 생각 나게하고, 그 다음에 중립적 인 사람을, 그리고 "적"또는 자극적 인 사람을 데려옵니다. 각각의 경우에 우리는 단순히 이러한 슬로건을 반복하거나 의미를 숙고합니다. 이런 식으로 우리는 의도적으로 우리의 선의와 긍정적 인 의도를 우리 자신과 다른 사람들을 향하여 의도적으로 배양하고 지시 할 수 있습니다.

Cyndi:요가를 배우러 온 바로 그 좋은 소식이 요가 수업에 온 것은 사실입니다. 너 자신에 대한 친절. 아사나 연습은 기분을 좋게하거나 자신과 타인에게 힘을 불어 넣는 힘든 장애물을 제거하는 비할 데없는 방법입니다.

요가에서 팔의 주요 활동은 심장과 폐의 기능을 지원하는 것입니다. 천상의 감정, 시력, 그리고 생명력의 주요 채널과 관련된 내부 기관. 우리의 호흡과 혈액이 자유롭게 순환 할 때, 우리는 완전히 살아 있고 자신과 다른 사람들에게 더 유용하게 느껴집니다.

순환은 우리의 감정이 원하는 것입니다. 가라 앉은 가슴, 어깨가 쓰라린 어깨, 처진 턱은 에너지 흐름과 건전한 감정을 방해합니다. 그들은 우울해하고있어. 가슴, 등, 심장 근육이 넓고 휴대 가능하다면 호흡이 더 좋고 기분이 좋아질 것입니다.

사랑스런 친절 아사나 연습은 가슴을 여는 자세에 초점을 맞 춥니 다. 우리는 어깨를 회전시키고, 갈비뼈를 열고, 가슴 근육을 풀어주고, 심장 센터에서 감각을 풀어줍니다. 이 포즈 중 일부는 도전적이지만 호기심과 상냥함으로 끝낼 수 있습니다. 내가 그들을 재미있게 만들려는 한 가지 방법은 공동체를 창조하는 것입니다.

뒷발로지지하거나 어깨를 들고 그룹 트리 포즈에 참여하는 것은 다른 사람들을지지하고 지원하는 방법을 가르쳐줍니다. 모두가 넘어지면 우리는 웃는다! 모든 사람들에게 맞지 않는 것이 작동하지 않는다면 분명한 예입니다. 우리의 마음과 마음이 우리 몸의 명백한 경계를 넘어서 실제로 확장된다는 것은 즉각적인 신호입니다. "다른"감각은 녹기 시작합니다. 요가 매트에서 우연히 상호 의존성을 경험할 수 있습니다.

전통적인 요가 이론은

아힘사

또는 비 해를 강조합니다. 요가 수업에서 관계를 어떻게 작동 시키는가에 대해 maitri를 적용함으로써, 우리는 아힘사의 씨앗을 다른 사람들을보고 의식적으로 연결하여 꽃을 피우며 자랍니다. 이것은 우리의 수업 에티켓에 나타납니다:나는 후발을 위해 더 많은 공간을 만들기 위해 매트를 뒤집을 수 있습니까? 너에게 티슈를 줄 수 있니? 요가 수업은 같은 생각을 가진 사람들로 하여금 친절을 베풀 수있는 안전한 피난처가되며 우리가 문 밖으로 나올 때 우리가 만나는 것을 처리 할 수있는 기술을 제공합니다.

요가는 강하고 유동적 인 신체를 얻는 훌륭한 방법이지만, 또한 애착과 혐오의 습관을 고착시키는 방법이 될 수 있습니다. 그리고 한 달 동안 명상 쿠션에 앉아있을 수도 있지만 30 일 또는 30 분 후에 일어나려고하면 다리가 다시 작동하기까지 오래 걸릴 수도 있습니다. 그렇기 때문에 요가와 명상의 관행이 서로 잘 어울리는 것을 발견하게 된 것입니다. 요가와 명상은 그 자체로 끝나지 않습니다. 당신은 다리를 머리 뒤로 두지 않을 수도 있지만, 자녀들과 더 많은 인내심을 가질 수 있습니다. 마음 챙김 명상을 연습하기 위해 하루에 10 분 밖에 안 걸릴 수 있지만, 깨어있는 에너지와 자비로운 생각이 직장에서의 직원 회의에 들어오는 것을 발견 할 수 있습니다.직장이 무엇이든, 가족이 누구이든, 어떤 나라에 거주하든 안으로, 또는 당신이 사는 어떤 행성, 당신의 몸과 마음은 항상 당신과 함께 할 것입니다. 우리의 정체성은 모두 우리 몸과 마음에 대해 어떻게 느끼는지와 밀접하게 관련되어 있습니다. 나는 똑똑한가요? 어쩌면 명상과 요가의 통합은 당신이 당신의 몸과 마음을 더 잘 알도록 자극 할 것입니다. 당신이 20 살일 때의 몸, 또는 당신이 당신의 SAT에서 높은 점수를 받았을 때 가진 마음은 아닙니다. 지금 당장 가지고 있길 바란다.

사례

요가 연습과 명상이 함께 잘 작동한다고 Cyndi Lee와 David Nichtern이 말합니다. 그들은 우리에게 방법을 보여줍니다.