호기심에 사로 잡히자!

임효준 “다리 예쁜여자가 이상형…레드벨벳 조이 좋아해” (할 수있다 2019).

Anonim
Mindfulness는 파괴적이라고 패트리샤 록맨 (Patricia Rockman)은 말합니다. 그것이 우리가 사물에 대해, 궁극적으로는 우리의 세계 경험에주의를 기울이기 때문입니다. 호기심이 고양이를 죽였을지라도 그것은 인간 발달과 학습을위한 필수적인 품질 인 것처럼 보일 것입니다.

이것은 또한 마음 챙김의 주요 측면입니다. 호기심은 우리가 경험의 전체를 향해 돌아서면서, 우리가 싫어하는 것을 포함하여 회피에서 접근으로 옮겨 가게합니다. 나는 호기심과 친절 함이 판단에 대한 해독제이며 우리 자신이나 타인을 향하여 지시 할 수있는 다른 가혹한 평가이며, 그것은 발전 될 수있는 품질이라고 주장 할 것입니다.

호기심은 우리의 경험에 즐거움을 찾는 방법으로 사용될 수 있습니다 고통스러워. 호기심으로 인해 우리는 우리 삶의 공평한 수준을 시작할 수 있으므로 다른 경험에 비해 지나치게 특권을 부여 할 필요가 없습니다. 우리가 우리를 심연의 높이로 데려 갈 수있는 순간과 우리를 심연으로 데려 갈 수있는 순간에 직면하면서 우리의 내부 심리적 인 롤러 코스터를 부드럽게하는 것은 정체감에서

개의 일부를 취합니다. 선생이자 전 불교 수녀였던 마르틴 바첼러 (Martine Batchelor)는 "이게 뭐야?"라고 물을 수 있습니다. 우리는 특정한 답을 구하는 것이 아니라 체험 탐구의 방법으로 질문을 사용합니다.Mindfulness 의식과인지 또는 인식이 시작됩니다. 그것은 보여주고 자하는 의도와 의지를 포함해야합니다. 호기심이나 관심은 우리를 현혹 된 조사와 탐험으로 이끌 수 있으며, 경험을 완전히 알게됩니다. 원하는 일이든 원치 않는 것이 든간에 일어나는 일에 머무르는 것은 우리가하는 것을 받아들이고 자비의 능력을 향상시키는 데 도움이 될 수 있습니다. 수용은 우리가하고있는 일을 좋아해야만하는 것이 아니라 오히려 기꺼이 받아들이는 것을 요구합니다. 이것은 삶에 현혹이되는 것을 의미하지는 않지만, 계획대로 계획대로 진행되지 않을 때는 성질을 지니지 않는 것을 의미합니다. 그러면 우리는 숙련 된 응답으로 나아갈 수 있습니다. "이 문제를 해결하거나 다루거나 처리해야합니까? 나는 그것을 놓아 두거나 놓아 둘 수 있습니까? 아마도 의도적 인 회피를 연습 할 때입니다. "고의적 인 경우 숙련 될 수 있거나 자기 관리의 순간을 피할 수 있습니다.

지혜는 바나나를 언제 골라야하는지, 그리고 언제 혼자 두어야 하는지를 아는 분별력입니다. 때로는 우리는 가혹한 관계에서 탈출하는 등 어려운 상황에서 벗어나거나 벗어날 필요가 있습니다. 때로는 호기심에 따라 행동하면 치명적일 수 있습니다. 정신병 의사이자 동료 인 M. Lee Freedman은 "호기심 그 자체가 문제는 아니지만 다음에해야 할 일"이라고 말했습니다. 우리는 방벽이없는 벽 소켓이있는 이유가 있습니다.

경험에 대한 상향식 조사와 그에 대한 사고의 하향식 과정. 우리가 공식적으로 또는 비공식적으로 행동 할 때, 우리는 일상적인 내러티브 자기 참조 (일명 이야기, 판단, 의견, 또는 다른 말)와 달리 체험 적 자기 참조 또는 순간 순간의 몸 - 마음 경험을 인식하는 능력을 향상시키고 있습니다. 기타). 우리는 호기심을 온라인으로 가져옴으로써 어려운 상태에 처해 있고주의 집중을 강화하려는 의지를 가지고 감정 조절을 늘리고 있습니다. 호기심은주의를 필요로합니다.

사고 방식은 사고에 대한 하향식 과정과 경험에 대한 밑바닥 조사를 포함합니다.

"자주 알츠하이머 병의 발병 예측" "호기심에 대한 이해는 호기심을 이해하는 데 중요합니다. 왜냐하면 호기심은 주변 환경의 특정 자극에 선택적으로 집중하고 집중하는 능력과 직접적으로 관련이 있기 때문입니다. "

생각과 흡사하게 생각하니?

우리가 삶에 대해 질문하거나 관심이있을 때, 마음 깊은 곳에서 다음 질문을 통해 조사하는 것이 도움이됩니다.

내가 참석하는 것에는? 생각 (또는 신념)? 감정? 감각이나 감각?

내 관심은 어디에 있습니까? 생각이나 감정에 빠져 있습니까? 시체 안에 있니?

  1. 내 관심은 언제 어디서 났을 까? 경험이 바뀌 었습니까? 변화가 있습니까?
  2. 참석 방법은 무엇입니까? 내가 싫어하는 반복적 인 생각이나 상황에 갇혔습니까? 나는 궁금한가? 나는 의도에 참석하고 있는가, 아니면 표류 하는가, 아니면 백일몽이나 환상에 빠졌는가?
  3. 우리는 사고 방식이 무엇인지 구체적으로 생각하고 분석 할 필요가 없기 때문에 사고 방식을 묻는 질문을하지 않는다..나는 생각, 분석, 지적 추구를하지 말라는 제안은 아닙니다. 우리는 문제를 푸는 창조체이며 이것은 지각있는 존재의 중요한 부분입니다. 우리는 지성이 없이는 오래 살아남지 못했을 것입니다. 그러나 연습 자체 내에서 학습과 통찰력은 오는대로 매 순간마다 나오는 것입니다.
  4. 저자와 mindfulness 교사 인 John Teasdale과 Michael Chaskalson (2011 년 Kulananda, 2011)은 사랑스러운 기사로

"Mindfulness 순간의 경험을 통해시의시를 다시 쓰면서 고통의 상태에서 편안함과 평화의 상태로 우아하게 변화시킬 수 있습니다. "

그래서이 모든 호흡에 실제로 목표가있는 것처럼 보일 것입니다.그러나 나를 위해 목표는 인식입니다. 나는 평화의 순간을 몇 번이나 얻으면 행복 하긴하지만, 나는 그들을 기대하지 않는다. 마음 집중 연구 센터 (Centre for Mindfulness Studies)에서 마음 챙김 (mindfulness) 그룹과 일할 때 저는 종종 참가자들에게 이렇게 말합니다. 나는 당신이 알고 있다는 것을 알고 있습니다. "우리가 인식을 가질 때, 우리는 통제 할 수없는 끊임없이 변화하는 삶의 사건들에 대한 우리의 반응에 대해 선택할 권리가 있습니다. 칩이 떨어지면 호기심은 좋은 시간과 나쁜 시간을 통해 우리를 돕는 필수 도구 중 하나입니다. 의도적으로 연습 할 때, 호기심은 우리가 반응에서 더 빨리 회복하는 데 도움이됩니다. 내가 좋아하는 신경 과학자 노만 파브 (Norman Farb, 2010)는 비 - 명상가와 명상가를 비교 한 연구에서 명상가가 비 - 명상가처럼 자신의 감정을 강하게 느끼지만 슬픔의 도발에 대한 반응을 발견했지만 관찰 가능한 신경 반응이 적고인지 능력이 덜 발달했다 그리고 빨리 그들을 극복하십시오. 즉, 명상가는 명상을하지 못하는 사람들만큼 감정을 표현하지만, 계속해서 생각하거나 감정적 인 감정을 계속해서 재활용함으로써 어려운 경험을 영속적으로 따라 잡는 경향이 없습니다.

Mindfulness는 파괴적입니다. Teasdale과 Chaskalson은 그것이 습관적으로 우리가 참석하는 방식을 바꾸고 또한

우리는 어떻게 경험에주의를 기울이 는가를 주목합니다. 호기심을 얻 자마자 우리는 길을 바꾸었다. 우리는 의식적으로 알고 있고 관심이 있습니다.

방법 생각하기 경험에서부터경험 자체에 이르기까지의 움직임이다. 우리는 더 이상 생각하지 않습니다. "어떻게 감히 이런 말을하니?"오히려 우리는 주름진 이마, 꽉 턱, 움푹 들어간 주먹, 꽉 막힌 부분에 분노가 어떻게 나타나는지 궁금해 할 수 있습니다. 우리는 감정에 라벨을 붙일 수 있습니다. "와우, 그건 재미있어! 분노는 여기에 있으며 내가 어떻게하고 싶은지에 대한 생각이 있습니다. "(빈칸을 채울 수 있습니다.) 우리는 개인적으로 경험 한 모든 불공정에 대해 반박하는 것과는 반대로 모든 일에 관심을 갖습니다. 해서는 안되며, 우리가 문제의 당사자에게 말하고 싶은 것에 대한 리허설을해야합니다. 저자 및 임상 정신과 의사 인 Dan Siegel의 말에 따르면, 우리가 정말로 고민하면 우리는 "우리의 뚜껑을 돌려"오프라인 상태가됩니다. 호기심 덕분에 우리는 다시 뚜껑을 닫을 수 있습니다. 그렇다면 우리가 후회할 수있는 것에 종사하는 것과는 반대로 우리가 갖고 싶은 응답의 유형을 고려할 수 있습니다. 호기심은 실제로 고양이를 죽이는 것을 막을 수 있습니다. 기술:호기심을 자극하는 세 가지 방법시야를 바꾸거나 변경하거나, 경험을 처리하는 방법, 또는 상호 작용:1.신체적 인 감각이나 호흡에주의를 기울이는 오래된 행위로

(생각이나 감정) 처리되는 내용을 변경하십시오.

* 시도해보십시오. (

스포일러 경고 - 불쾌 할 수 있습니다

). 어려운 경험 ( 당신이 가진 것 중 가장 어려운 것이 아닙니다)또는 상황이나 걱정을 생각하십시오. a) 생각을 고지하십시오. (b) "어떤 분노가 있습니다"또는 "불안감이 여기 있습니다"라고 표시되면 감정에 라벨을 붙이십시오.

  1. c) 신체 감각을 확인하십시오. 이제 신체 감각, 특히 가장 강한 감각으로주의를 옮깁니다. 무슨 일이야? 가능한 한 30 초 이상 머물러 라. 필요할 경우에만 필요한 경우, 숨을들이 마시면서 펼쳐서 숨을들이 마 시면서 부드럽게하십시오. 아마 너 자신에게도 "괜찮아, 이걸 느낄 수있어. 나는 이것과 함께 할 수 있습니다. " 이제, 30 초 동안 뱃속의 레벨에서 호흡 감각에주의를 기울이십시오. 관심이 다른 곳으로 옮겨지면 몸의 호흡으로 되돌려주십시오. 머리에서 발끝까지 몸 전체로 집중하여 30 초 간 호흡합니다.이제 생각, 감정, 신체 감각을 기록하십시오. 이 연습을하는 동안 경험 한 것과 지금 완료 한 후 반영한 점이 있습니다.
  2. 당신은 단지 사고와 사고를 통해 처리 경험을 연습했을뿐입니다.
  3. * Zindel Segal 외. (3 분간의 반응 호흡 공간, 2002, 2013)
  4. 2.
  5. 자동 조종 장치
  6. 에서 침수 또는 회피로 호기심과 접근 방식으로주의의 품질을 변경하십시오.
  7. 불쾌한 감정이나 감각을 경험하는 경우, 모든 각도에서 그것을 시험해보십시오. 질문한다:당신과 다른 사람 사이의 육체적 인 마음 또는 관계적인 공간에서 어떻게 그것이 나타나고 있는가? 생각하면서? 생각하지 말고 생각의 품질을 알아 채지 말고 (예:생각이 평평한가, 감정적으로 부과 되는가, 빠르거나 느린가, 마음을 움직이는 느낌으로 볼 수 있습니까?). 정서적으로 또는 신체에서 무엇을 경험하고 있습니까? 이벤트, 음식, 상호 작용, 감각에 관심이 생기면 어떻게됩니까?
  8. 방금 침수 상태에서 높은 정서적 인 상태에서 호기심으로 옮겼습니다.

3.

각 순간의 모습을 바꾸는 작업을하십시오.

. 개인 ( 나, 나, 나

)의 위치에서 비 개인적으로 움직일 때 어떻게됩니까? 당신은 생각할 것입니다:"젠장 할 일"공정성이나 저항의 문제를 반복하는 것이 아니라 무엇이 진행되고 있는지 궁금해지면 무엇을 알 수 있습니까? 우리가보기가 "슬프거나 고통 스럽거나 아프다"고 생각하는 곳에서 슬픔, 그 자질, 그것이있을 때, 없을 때, 고통에 대해 흥미롭고 흥미로운 견해로 움직이기 시작하면 어떨까요?

공정함이나 저항에 관한 문제를 반복하지 않고 진행되는 일이 무엇인지 궁금해지면 무엇을 알 수 있습니까?

여기에있는 것을 호기심과 관심의 대상으로 몰아 넣으려는 태도에서 벗어나면 약간의 자유가 생길 수 있습니다.참고 문헌

Farb, N et al., 감정 © 2010 감정 신경 끄기:Mindfulness Training은 슬픔의 신경 표현을 바꿉니다. American Psychological Association, 2010, Vol. 10, No. 1, 25-33 Teasdale J.D & Michael Chaskalson (Kulananda) (2011):mindfulness가 고통을 어떻게 변형 시키나요? II:dukkha의 변화, 현대 불교, 12:01, 103-124.Mindfulness 연구 센터는 10 월 30 일 Mindfulness Challenge 2016이라는 기금 모금 행사를 개최하고 있습니다. 그들은 정신에 대한 4 시간의 명상 - athon을 개최하고 있습니다 심각한 정신 질환 및 경제성 문제가있는 사람들에게 건강을 제공합니다. 참여 또는 기부하려면 여기를 클릭하십시오.

몸과 마음

사고 방식은 파괴적이라고 패트리샤 록맨 (Patricia Rockman)은 말합니다. 그것은 우리가 사물과 궁극적으로는 세상에 대한 우리의 경험에주의를 기울이기 때문입니다. 초점을 바꿀 수있는 마음가짐 기술은 다음과 같습니다.