당신이 싸우고있는 것에 힘을 부여하지 않고 싸우십시오

리액션이 가장 강력한 액션이다 | 오종철 소통테이너 | 세바시 121회 (할 수있다 2019).

Anonim
우리는 항상 옳은 것을 위해 싸워야합니다. 그러나 우리가 방어력을 발휘할 때, 우리의 두뇌는 그 감정을 둘러싸고 계약을하고 그것이 우리가 대응하는 방식에 영향을 미칩니다. 더 많은 반응성 (우리 친구들은 Facebook 업데이트를 보았습니다)은 숙련 된 행동을 저지 할 수 있습니다. 우리는 어떻게 풀어 놓고 계속 나아가고 있습니까?

정신은 흔히 치유, 변화의 탐색, 열정과 드라이브에 대해 호기심을 자극하는 나침반의 내부 자원으로 묘사됩니다.

하지만 언제 우리는 핵심 가치에 대해 명확하고 공격을 받고있는 것처럼 보이지만 우리의 마음가짐이 어떤 역할을 할 수 있습니까?

Judson Brewer는 매사추세츠 의과 대학의 Mindfulness 연구 센터 소장입니다. (예일 대학 출판사, 2017 년 3 월호)는 흡연에서부터 폭음을 지닌 넷플 릭스 (Netflix)에 이르기까지 중독성 행동에 참여할 때 우리의 충동 조절이 종종 우리를 벗어나는 방법을 탐색합니다.The Craving Mind

저항은 갈망과도 같습니다:우리는 우리의 반응에 끌어 들여집니다. 아마도 우리의 영역을 주장 할 필요성을 느껴서 의견이 분분하지 않을 수 있습니다. 분노, 분노 또는 두려움은 감정을 상하게 할 수 있습니다. 동시에 미국의 지도력이 이러한 정서에 입각 한 정책을 세우려 할 때, 우리가 서있는 곳과 소통하는 것이 필수적입니다.

, Brewer는 부당한 대응으로 저항에 너무 많은 주식을 투자하면 에너지를 정당한 반응에서 멀리 모으기. "우리가 저항 할 때마다, 우리는 그 주위에 자신감을 갖게됩니다."라고 그는 말합니다. 그 대신에 저항을 포기하면 우리의 필요와 행동을 전달하는 가장 효율적인 방법을 선택할 수 있습니다. (매일 Facebook은 Trump가 모든 친구들을 여성 대 3 월에 다 써 버리는 것에 대해 불평합니다.) 이러한 종류의 포기는 자만과 반대입니다.

브루어는 평온의 렌즈를 통해 사건에 접근하면 저항이 완화되고 건설적인 행동의 길에 우리를 도울 수 있다는 증거를 보았습니다. 우리는 " 이" "또는" 나의견해가되어야하고 당신의 것이 틀림 없다 "는 생각에 단단히 붙잡을 때 다른 일이 일어날 기회가 있습니다. 불꽃 전쟁에 연료를 공급하는 것 이상의.


Stephany Tlalka :평온함이란 무엇인가?

Judson Brewer :우리는 주의력, 인식 을 존중한다.>, 밀거나 당기는 부분이 없습니다. 그것은 당기거나 당기는 것이 아니라 평등의 정의입니다. 우리가 밀고 당하지 않는 곳에, 우리는 뽑히지 않고 있습니다. "평평한 용골"이 있습니다.

이것은 타오 테 칭의 인용구에서와 같이, 온건 한 사람의 표식은 자신의 생각에서 자유롭고, 바람처럼 나무처럼 유연하며, 산처럼 견고합니다.그가 가버 렸기 때문에 아무 것도 그에게서 나올 수 있습니다. 평온함 - 바람에 휘지는 나무, 경직되지 않습니다.

ST :사람들이 친구, 가족 및 소셜 미디어와 지금하고있는 힘든 대화를 생각하고 있습니다. 사람들은 소중한 것을 소통하고 싶어합니다. 그들이 잘못 생각하고 바꿀 필요가있는 것에 대해 메시지를 전달하십시오. 자신의 입장을 고수하고이를 알릴 필요가 있습니다. 그러나 나는 또한 그 나무가 당신의 가치와 함께 있다고 생각합니다.

저항 = 반응성

JB :우리가 우리의 의견에 너무 부딪치게되면,그러면 우리는 그들을 어떻게 살릴지 놓치게 될 것입니다. 왜냐하면 우리가 저항 할 때, 우리는 바람에 굴러 오는 유연한 나무가 아니기 때문에 실제로 일어나고있는 일을 처리 할 수 ​​없기 때문입니다. 우리는 이렇게 말하고 싶지 않습니다. 마치 펀치를 치고 나서 다시 튀어 나오기로되어있는 광대 같은 펀치 백과 비슷합니다. 우리는 일어날 일을 거부 할 때마다 인형에 모래를 더해 더 무겁게 만듭니다. 그런 다음 더 이상 백업을 취소 할 수 없습니다. 그럼 어떻게 될까요? 나는 너무 무거워서 나 자신을 쓰러 뜨렸다. 나는 지쳤다.

우리가 우리의 견해에 너무 얽매여 있다면, 우리는 그들을 어떻게 살릴지 놓치게 될 것입니다. 우리가 저항 할 때마다, 우리는 그 주위에 자신감을 갖게됩니다.

우리가 저항 할 때마다, 우리는 그 주위에 자기 감각을 만들어 내고 있습니다. 반응성은 저항이보기에 붙는 것입니다.

ST :저항 할 때 실제로 가치를 누릴 수 없습니다. 당신은 실제로 자신을 대항하고 있습니다.

JB :네. 그리고 실제로 강 중간에 벽을 쌓는 것과 같이 건물을 짓기 위해 많은 에너지를 투입하고 있습니다. 물은 그 주위를 흐를 수있는 방법을 찾으려고합니다. 벽을 짓기 위해 시간을 낭비합니다.

ST :다른 사람들을 배제하는 가치 체계에 확고하게 자리 잡은 개인은 어떻습니까? 우리는 어떻게 평온함과 증오로 다가 갈 수 있습니까?

JB :호기심은 평온을 도와 줄 수 있습니다. 우리가 무언가에 저항 할 때, 우리는 계약하고 있습니다. 그리고 그 수축은 자아 의식을 만듭니다. 호기심 은 개방성과 팽창성이 반대되는 질을 가지고 있습니다.확고부동 한 시각을 가진 사람에게 접근 할 때, 우리는 호기심은 우리가 자연스럽게 "나는 당신이 싫어, 당신은 어리 석다"( "바보 같아", "바보 같아"사람들이 화가 났을 때 사람들이 들어올 수있는) 논쟁 중 하나를 시작하지 못하게한다. 그래서 우리는 갑자기 호기심에 잠긴다:

당신이 조절하고있는 것은 무엇인가? 우리는 그런 식으로 말하고 싶지 않지만 실제로 그것이 무엇인지를 말하고있다.그것은 무엇인가? 왜 그렇게 재미 있지 않습니까? 왜 당신은… 그리고 갑자기 우리는 어디에서 왔는지 이해하기를 원합니다. 그리고 대개 이것은 부적절한 느낌, 외상, 불충분하다는 느낌입니다.수축과 확장의 신경 상관 관계가 있습니다. 우리가 이러한 리얼 타임 neurofeedback 연구를 수행했을 때 기억과 감정과 관련된 뇌의 기본 모드 네트워크의 핵심 영역 인 후부 대뇌 피질 (posterior cingulate cortex, PCC)을 활성화시키는 경험이 축적 된 품질입니다.

ST

:호기심은 사람들의 취약성이 저항하도록 동기를 부여하여 유독 한 관점으로 이끌 수있는 방법을 탐색 할 수있게 해줍니다. JB

:그렇습니다. 그래서 우리는 우리 자신의 독성 관점을 버리고 갑자기 다른 사람의 신발에 몸을 실 으려 노력할 수 있습니다. 우리가 할 수 있다면 우리는 그들의 언어로 말하기 시작할 수 있고, 우리가 그들의 언어로 말하기 시작할 수 있다면 그들은 들려주는 느낌을 갖게 될 것입니다. 갑자기 우리는 고함 치기와 비교하여 대화를 나누고 있습니다. 상대방이 어디에서 왔는지 이해하지 않고 어떻게 주요 문제에 접근 할 수 있습니까? 그들이 필요한 것이 있고 필요한 것이 무엇인지 모른다면 우리는 어디에도 가지 않을 것입니다.우리의 분노가 정당화 될 때 우리는 평탄해질 수 있습니까? (

) ST

더 단조롭고 평온한 반응은 권력의 지위에있는 사람들이 자신의 책임을 회피하는 시나리오에 어디에 적합합니까? 냉담한 반응으로 분노의 여지가 있을까요? JB

:여기서 첫 번째 단계는 우리 행동의 결과를 명확하게 볼 수 있다는 것입니다. 우리가 에너지로 효율적이지 않다면 우리는 능숙하지 못합니다.화를내는 응답은 정당화 된 것처럼 보일 수 있습니다. 예를 들어, 누군가는 우울한 태도로 행동합니다. 그럼 그게 무슨 일 이니? 그것이 고통의 원인입니다. 그리고 그 부분에 추가 된 부분이 있습니다:

나는 그 견해에 아주 잘 붙어 있습니다 . 나는 정말로 분노하게 될 것입니다. 그러면 내 자아가 생각에 잠길 수 있습니다.나는 화낼 자격이 있습니다. 이것이 올바른 견해이기 때문에 나는 화낼 자격이있다. .입안에서 거품이 생기면 상대방이 자신의 방어력을 높일 수 있습니다. 숙련 된 행동으로 돌아온다. 진정한 질문은 저항이 우리를 얻는 것입니다. 우리가 가슴을 부풀리고 우리의 것을 올바른 시각으로 바라보고, 당신의 생각이 틀린다면 우리는 경계와 분리를 만들고 있습니다. 우리는 상대방을 이해하지 못합니다. 우리는 그것을 모델링했기 때문에 자신의 편에서 반감을 불러 일으키고 있습니다. 아무 것도 도움이되지는 않지만, 불의가 고통을 초래했다는 사실은 변하지 않습니다. 우리는 단지 이것에 더 많은 고통을 초래할뿐입니다.불의의 예가 많이 있습니다. 그러나 중요한 부분은 우리가 그것들과 어떻게 관련이 있는지입니다. 우리가 가슴을 치켜 올리면 자부심을 둘러싸고 수축이됩니다.

이것은 올바른 견해이며 잘못된 생각입니다

. 갑자기 우리는 경계와 분리를 만들고 있습니다. 우리는 상대방을 이해하지 못합니다. 우리는 그것을 모델링했기 때문에 자신의 편에서 반감을 불러 일으키고 있습니다. 아무 것도 도움이되지는 않지만, 불의가 고통을 초래했다는 사실은 변하지 않습니다. 우리는 단지 이것에 더 많은 고통을 초래할뿐입니다. 그래서 그것은 숙련 된 행동으로 돌아옵니다. 진정한 질문은 저항이 우리를 얻는 것입니다. 우리가 일어 서서 이것이 옳지 않다고 말할 수는 없습니다. 그러나 저항은 그 고통입니다. 우리는 고통에 더하여 고통을 더하고 있습니다. 그게 가장 숙련 된 방법이라고 확신하지 못합니다."저항하지 마십시오"라는 말은 아닙니다. 왜냐하면 그것이 우리가 안락해야한다고 제안 할 수 있기 때문입니다. 실제로 우리가 개인적으로 뭔가를 취하고 그것을 생각하는 것은 "나"에 대한 개인적인 견해에 저항하고 창안하는 것이 흥미롭기 때문입니다. 세상에서, 가장 연결되기 위해, 우리는 그러한 장벽을 무너 뜨려 야합니다.

ST

워싱톤에있는 Women 's March 이 고통에 더해 졌다고 생각하십니까? JB

:"나는 당신보다 낫다. 행진은 한 쪽이 상대방에게 메시지를 보내는 중요한 방법이었습니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지에 만족하지 않고, 우리는 이것에 대해 괜찮지 않습니다. 그것은 중요한 첫 걸음입니다. 만약 폭력이나 그와 비슷한 것이 있다면, 그것은 똑같은 방어적인 메시지를 되돌려 줄 것입니다. 그리고 3 월의 전진은 사람들이 함께 모여 지방 차원에서 일하며 연방 차원에서 진행되고있는 일에 영향을 미치기 위해 숙련 된 풀뿌리 운동을 일으키는 것입니다.ST

:취임식 당일 및 이후에 항의를 개최하는 것이 귀하가 묘사 한 종류의 저항에 직면 할 수 있다고 생각합니까? 반항적 인 시도, 다른면은 무엇입니까? JB

:다른 사람들보다 많은 사람들에게 이것이 중요한 쟁점이라는 메시지를 전달할 수있는 방법을 모르겠습니다. 많은 사람들이 모여 들려서 그들의 목소리를들을 수 있습니다..그래서 우리는 문제가 무엇인지 명확하게 이해할 수 있습니다. 권한이 부여 된 그룹을 강타 할 수 있습니다. 그러나 만약 내가 능력있는 그룹이라면 나는 다음과 같은 것을 알고 싶다. 1) 얼마나 큰 거래인가? 2) 그들이 말하는 것이 무엇인지에 대한 큰 의미가 있다면 [나는 그들의 필요가 무엇인지] 왜냐하면 내가 말할 수 없다면 그때 나는 큰 운동이라면 표를 던질 것입니다.직설적 인 이야기를하는 유익한 가이드

탄력성을 기르는 사랑의 친절 명상

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