자부심 함정에 빠지지 마십시오:약간의 자존심을 시험하십시오.

The Great Gildersleeve: Leila Returns / The Waterworks Breaks Down / Halloween Party (할 수있다 2019).

Anonim
자존심을 키우는 것은 평균 이상으로 특별하다고 느끼기 위해 노력하는 것입니다. 그것은 터무니없는 일입니다. 우리는 특별하거나 특별한 것을 느끼지 않아도됩니다. 우리는 어느 순간에 우리가 실제로 누구인지 만져야합니다.

현대 삶의 위대한 애로 사항은:우리가 아무리 노력해도 아무리 좋은 부모, 직장 또는 배우자 우리는 충분하지 않습니다. 항상 우리보다 더 부유하고, 가늘고, 똑똑하고, 더 강력한 사람이 있습니다. 어떤 종류의 실패도 받아 들일 수 없습니다. 무엇을해야합니까?

한 응답이 자존심 운동의 형태로 왔습니다. 수년 동안 자존감을 높이는 수천 권의 책과 잡지 기사가있었습니다. 그것을 얻는 방법, 그것을 기르기위한 방법, 그것을 지키는 법이었습니다. 행복하고 건강하게되기 위해서는 자부심이 필요합니다. 우리는 알 프랑켄의 토요일 밤 라이브캐릭터 인 스튜어트 스몰리 (Stuart Smalley)처럼 "나는 충분히 행복하고, 나는 충분히 똑똑하고, 나 자신과 같은 사람들을 좋아한다"고 자랑스럽게 생각한다.!"

하지만 계속적으로 자신을 평가할 필요성은 높은 가격에 있습니다. 예를 들어, 높은 자부심은 보통 특별하고 평균 이상의 느낌을 필요로합니다. average 라고 불리는 것은 모욕으로 간주됩니다. ( "어젯밤에 내 공연을 어떻게 좋아하셨습니까?" "평균이었습니다."아야!) 물론 지구상의 모든 인간이 동시에 평균 이상이어야한다는 것은 논리적으로 불가능합니다. 묶다. 우리가 이것을 다루려고하는 한 가지 방법은 사회적 비교의 과정을 통해서입니다.이 과정에서 우리는 계속해서 자신을 퍼프하고 다른 사람들을 내려 놓으려고합니다. ( Mean Girls 를 생각하면, 다른 사람들을 희생시키면서 자기 존중감을 높이기위한 탐구는 편견, 사회적 불평등 및 왕따 같은 많은 사회 문제의 근본 원인 인 현상입니다. 불량배는 일반적으로 자부심이 높습니다. 왜냐하면 자신보다 약한 사람들을 뽑는 것이 자기 가치에 대한 자신감을 높이기위한 쉬운 방법이기 때문입니다.

자존심이 높았을 때도 다음 번에 창밖으로 날아갈 것입니다 큰 작업 임무를 날려 버리고 바지를 더 이상 감을 수 없거나 그 큰 파티에 초대받지 마십시오.

지난 수십 년 동안 자부심 운동에서 가장 교활한 결과 중 하나는 자기애 유행.

Generation Me 의 저자 인 Jean Twenge는 1987 년에서 2006 년 사이에 15,000 명 이상의 미국 대학생들의 자기애 수준을 조사했습니다. 그 20 년 동안 나르시즘 점수는 지붕을 통과했으며 현대 학생의 65 % 이전 세대에 비해 나르시시즘이 높았습니다. 우연히도 학생들의 평균 자존감 수준은 같은 기간에 비해 훨씬 더 높게 나타났습니다.자존심이 높았을 때도 그렇다고해서 반드시 지킬 수는 없습니다. 당신의 자부심은 다음 번 큰 일을 할 때 창문 밖으로 나올 가능성이 높고, 바지를 더 이상 감을 수 없거나 큰 파티에 초대받지 못합니다. 자부심은 감정적 인 롤러 코스터를 타는 것입니다. 우리의 최신 성공 또는 실패에 발 맞춰 우리 자신의 가치가 상승하고 떨어집니다. 그러나 우리는 낮은 자부심으로 고통 받기를 원하지 않습니다. 대안은 무엇입니까?

자기 희생

을 평가하는 것을 포함하지 않는 자기 자신에 대해 좋은 생각을하는 또 다른 방법이 있습니다. 자기 연민은 우리 자신에 대한 긍정적 인 평가에 근거하지 않습니다. 오히려, 그것은 우리 자신과 관련된 방법입니다. 그것은 우리가 실패하거나, 부적절하거나, 삶에서 투쟁 할 때 우리가 돌보고지지하는 것을 포함합니다. 우리가 일반적으로 다른 사람들에게도 확장시키는 것과 같은 동정심을 우리 자신에게 확장시킵니다. 사람들은 고난받는 인간이기 때문에 자신에게 자비 롭습니다. 왜냐하면 그들은 특별하고 평균 이상이기 때문이 아닙니다. 그러므로 자부심과는 달리 자기 동정심은 분리보다는 상호 연결을 강조합니다. 또한 세계 정상에있을 때나 얼굴에 엎드려있을 때 항상 감동적 인 안정감을 제공합니다. 거대한 연구 결과가 이제는 자기 동정심의 정신 건강에 도움이되며, 하버드, 크리스 게르마르 및 내가 개발 한 동료 인 자존심 같은 자비심과 같은 프로그램이 현재 전 세계에서 가르치고 있습니다.그러나 자아 - 동정심이란 정확히 무엇입니까?

내가 정의한대로, 세 가지 주요 구성 요소 - 우리가 고난을 겪을 때 친절하고, 공유 된 인간 경험에 비추어 우리의 불완전 성 경험을 구성하고, 부정적인 생각과 감정.

자아 - 긍휼의 세 가지 요소

1. 자기 친절 우리가 자비 롭게 생각할 때 우리는 가혹하게 자기 비판적이기보다는 자신에게 친절하다. 또는 그것을 더 간단히 말하면, 우리는 좋은 친구를 대하는 것과 같은 방식으로 대우한다. 황금률은 "다른 사람들에게 당신이하는대로 행하십시오"라고 말합니다. 그것은 모두 훌륭하고 좋은 것이지 만, 우리가 스스로를 대하는 것보다 나쁘게도 다른 사람들을 대하지는 않기를 바랍니다. 우리의 자기 말에 귀를 기울이십시오:"너 정말 바보 야! 너는 역겨운구나! "친구에게 이렇게 말하니?

우리가 살고있는 사람들에게 친절하게 대하는 것은 당연한 일이다. 우리는 그들이 실패 할 때 인간이되는 것이 옳다고 알려줍니다. 우리는 그들 자신에 대해 나쁜 느낌이들 때 우리의 존중과지지를 그들에게 안심시킵니다. 힘든시기를 겪을 때 우리는 그들을 위로합니다. 다른 말로하면, 우리 중 대부분은 친절하고 타인에 대한 이해가 매우 뛰어나지 만,

우리 자신이 아닌

. 끊임없이 자신을 때리는 사람들을 아는 모든 관대하고 돌보는 사람들을 생각해보십시오 (이것은 당신 일 수도 있습니다). 어떤 이상한 이유 때문에 우리 문화는 우리가해야 할 방식, 즉 여성에 대한 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 자기 중심적이고 이기적이 될 것입니다. 그러나 사실입니까?

모든 혹독한 자기 비판은 우울하고 불안하며 새로운 도전을하기를 두려워하게 만듭니다. 우리가 실패하면 오는 자기 기막을 두려워하기 때문입니다. 우리의 내면의 목소리가 끊임없이 우리를 비난하고 충분히 좋지 않다는 이유로 우리를 비난 할 때, 우리는 자주 자기 파괴와 자해의 부정적인 순환으로 끝납니다. 그리고 이것들은 믿을 수 없을만큼 스스로 집중된 마음의 상태입니다. 우리 자신을 향한 "다른"관점을 취하십시오. 신선한 공기를 마실 수 있으므로, 우리는 좀 더 분리 된 유리한 지점에서 고통을 볼 수 있습니다. 하지만 우리가 자비 롭게 생각할 때, 우리는 실패 할 때 친절하고 양육되고 자신을 향한 이해력을 발휘합니다. 자존심은 잔인하거나 폄하하기보다 호의적이고 고무적인 내부 대화에서 표현됩니다. 부적절하다는 이유로 자신을 공격하고 격렬히 비난하는 대신, 우리는 따뜻함과 무조건적인 수용을 제안합니다. 마찬가지로 외부 생활 환경이 어려워 부담하기 어려운 경우 자기 동정심은 적극적인 자기 진정과 지원을 필요로합니다. 이것은 우리의 감정적 인 컵이 가득 차있을 때, 우리는 다른 사람들에게 줄 수있는 더 많은 자원을 가지고 있음을 의미합니다.

자존심은 우리가 다른 사람의 관점을 가지고 자신을 향해 나아가도록 돕기 때문에 다른 관점에서 우리의 고통을 봅니다.그것은 신선한 공기를 마실 수있게합니다. 그래서 우리의 고통의 독성은 그다지 소모적이지 않습니다. 우리가 도움이 필요한 사람 (즉, 우리 자신)에게 친절한 친구의 역할을 채택 할 때, 우리는 더 이상 고통당하는 사람의 역할로 완전히 식별되지 않습니다. 예, 상처받습니다. 그러나 나는 또한 관심과 걱정을 느낍니다. 나는 위로자와 위로를 필요로하는 사람이다. 지금 당장 느끼는 고통보다 나에게 더 많은 것이 있습니다. 나는 또한 그 고통에 대한 진심 어린 반응입니다. 우리의 고난을 사랑으로 붙잡고 우리 삶의 투쟁을 더욱 쉽게 이룰 수있게 해줍니다.

2. 공통된 인류

자비의 두 번째 필수 요소는 공통 인류의 인정입니다. 연민은 고통의 경험에서 기본적인 상호성을 나타내는 "함께 고통받는"것을 의미합니다. 그것은 모든 사람이 누구인지에 관계없이 고통을 경험한다는 사실을 기립니다. 이것이 자기 연민과 자기 연민을 구분 짓는 것입니다. 자기 연민이 "가난한 나"라고 말하면서, 자기 동정심은 고통이 공동의 인간 경험의 일부라고 인식합니다. 고통

나는 어려운시기에 느낀다

는 어려운시기에 당신이 느낀

같은 고통이다. 방아쇠는 다르며 상황은 다르며 고통의 정도는 다르지만 기본 경험은 같습니다. 슬프게도 대부분의 사람들은 우리가 다른 사람들과 공통점이있는 것에 집중하지 않습니다. 특히 우리는 부끄럽거나 부적절하다고 느낍니다. 공유 된 인간의 경험에 비추어 우리의 불완전 함을 구성하는 대신, 우리는 실패 할 때 다른 사람들과 분리되고 연결이 끊어지기 쉽습니다. 우리의 관점은 좁아지고 우리는 불충분하고 불안한 마음으로 흡수됩니다. 우리가 자기 혐오의 공간에 갇혀 있으면 인류의 나머지 부분이 존재하지 않는 것처럼 보입니다. 이것은 논리적 사고 과정이 아니라 정서적 터널 비전의 한 유형입니다. 아무 래도 나는 실패하거나 실수 한 사람인 것처럼 느껴진다.그리고 우리가 통제 할 수없는 고난에 직면 해 있다고하더라도, 우리가 유 전적으로 결정한 예를 들어, 우리는 이것이 "일어나서는 안되는"비정상적인 상태 인 것처럼 느끼는 경향이 있습니다. (마지막 단어가 "왜 나야?"라고하는 84 세의 죽어가는 사람처럼) 우리가 일이 잘 풀렸다 고 믿는 함정에 빠지면, 우리는 무언가가 몹시 기분 나쁘다고 생각한다. '티. 문제에 대해 완전히 논리적 인 접근을 시도한다면 당연히 인생에서 잘못 될 수있는 수천 가지 요소가 있다는 사실을 고려할 수 있습니다. 따라서 실제로 불가피하게 실수를 저지르고 정기적으로 어려움을 겪을 것입니다. 그러나 우리는 이러한 문제에 대해 합리적인 경향이 없습니다. 대신, 우리는 고난을 겪습니다. 그러나 고통이 공통된 인간 경험의 일부라는 것을 기억할 때, 고통의 모든 순간은 다른 사람들과의 연결의 순간으로 전환 될 잠재력을 가지고 있습니다.3. Mindfulness

자비 롭게하기 위해서, 우리는 명심해야하며, 현재와 현재의 경험을 명확하고 균형있게 인식해야합니다. 어떤 일이 일어나는 지 현실에 열려 있어야합니다:어떤 생각, 감정, 감각이든지 저항없이 인식에 들어갈 수있게하십시오.

마음가짐은 자기 동정의 필수 요소입니까?

첫째, 자비를 베풀기 위해 고난을 당하고 있습니다. 고통이 꽤 분명하다고 생각할 수도 있지만, 항상 그렇지는 않습니다. 당신이 거울을보고 과체중이거나 코가 너무 크다고 결정할 때, 부적절한 느낌은 고통 스럽기 때문에 친절하고 돌보는 대답이 필요합니다. 상사가 귀하를 사무실로 불러 모으고 귀하의 직무 수행 능력이 동등 이하라고 말할 때, 자신을 위로하는 첫 번째 본능은 무엇입니까? 아마도 그렇지 않습니다. 우리는 분명히 이상에 못 미치는 고통을 느낍니다. 그러나 우리의 마음은 실패로 인한 고통보다는 실패 자체에 집중하는 경향이 있습니다. 우리가 고통의 한가운데 서서 자신을 위로하고 편안하게하려고 노력하는 것은 물론, 부적절한 감정으로 인한 감정적 인 고통을 인식하기 위해 많은 정신적 인 공간이 남아 있지 않습니다.

우리가이 반응 패턴에 참여하는 이유 중 하나는

우리는 통증을 피하도록 프로그램되어 있습니다

. 통증은 우리의 싸움이나 비행 응답을 유발하는 잘못된 신호입니다. 고통에서 벗어나고 자하는 본래의 성향 때문에, 앞으로 나아가거나, 붙잡고, 그대로있는 것은 어려울 수 있습니다.

마음이 아픈 것은 고통스러운 생각과 감정을 피하려는 경향에 역행하여 우리가 우리의 경험에 대한 진실은 불쾌 할 때조차도 마찬가지입니다. 동시에 염두에 사로 잡히는 것은 우리가 부정적인 생각이나 감정으로 "과대 평가"하지 않고 우리의 혐오적인 반응에 휩쓸려 휩쓸 리게된다는 것을 의미합니다. 이러한 유형의 반추는 우리 자신의 가치에 대한 평가를 과장합니다. 나는 실패했습니다. "나는 실패합니다."나는 실망했습니다. "내 인생은 실망하고 있습니다."그러나 우리는 우리의 고통을주의 깊게 관찰 할 때 과장하지 않고 고통을 인정합니다. 자신에 대한 균형 잡힌 시각. 그러면 우리는 마음을 열고 자비를 자유롭게 움직일 수 있습니다.

Practice 세 문간자기 동정의 아름다움은 세 개의 별개의 출입구가 있다는 것입니다. 고통당하는 것을 느낄 때마다 세 가지 잠재적 인 행동 과정이 있습니다.

1. 너는 자애와 이해심을 줄 수있다.

2. 고통은 공동의 인간 경험의 일부임을 상기시킬 수 있습니다.


3. 또는 자신의 생각과 감정을 염두에 두어 더 큰 평화와 균형을 찾을 수 있습니다.
자비심의 세 가지 구성 요소 중 하나를 향상 시키면 다른 구성 요소를 사용하기가 더 쉬워집니다. 때로는 기분과 현재 상황에 따라 다른 출입구보다 한 입구에 들어가기가 더 쉬울 수도 있지만 일단 들어가면 당신은 안으로 들어갑니다. 인생의 상황이 순간에 상관없이 자기 동정심의 세 가지 구성 요소를 묘사합니다. 당신은 자기 동정의 힘을 발견하게 될 것이고, 그것은 당신의 삶을 선을 위해 바꿀 수 있습니다.

연습

자기 동정 휴식

자기 동정 휴식은 기억 된 문장을 사용하여 고통 스러울 때 편안함.

1. 양손을 가슴에 대고 잠시 멈추고 따스함을 느껴보십시오. 배나 얼굴 등 평온함과 편안함을 느끼는 신체의 다른 곳에 손을 올려 놓을 수도 있습니다.

2. 심호흡.

3.
고통의 순간입니다.

고통은 삶의 일부입니다.

나 자신에게 친절 할 수 있습니다.

나 자신이 필요로하는 동정심

첫 번째 구절 인 "이것은 고통의 순간이다"는 말은 당신이 고통 스러웠다는 사실에주의를 기울이기 위해 고안되었습니다. 이 문구에 대한 다른 가능한 표현은 "나는 지금 정말로 힘든 시간을 보내고 있습니다."또는 "이 상처를받습니다."등입니다.

두 번째 문구 인 "고통은 삶의 일부입니다."는 불완전은 공유 된 인간 경험의 일부입니다. 가능한 모든 표현은 "모두가 때때로 이런 식으로 느낀다", "이것은 인간이되는 부분이다"등의 표현이 있습니다.
세 번째 문구 인 "이 순간 내 자신에게 친절 하도 록" 당신의 현재 순간 경험에 관심을 돌리는 것. 가능한 다른 말씨는 "나는 지금 나 자신을 사랑하고지지 할 수 있느냐", "나는 나처럼 받아 들일 수있다"등이다.
마지막 문구는 "내가 필요로하는 연민을 나에게 줄 수있다. 자비 롭다는 의도. "나는 연민의 가치가 있음을 기억할 수 있을까?"또는 "나는 좋은 친구에게 줄 것 같은 연민을 줄 수 있을까?"등의 다른 단어를 사용할 수도 있습니다.
가장 편안하게 지내고 암기하십시오. 그러면 다음 번에 자신을 판단하거나 어려운 경험을 할 때 자신을 자비심있게 생각 나게하는 방법으로이 문구를 사용할 수 있습니다. 이 기사는

잡지의 2014 년 12 월호에 실렸습니다.

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이 기사는 마음의 불안 상태를 진정시키고 진정시키는 데 도움이되는 유용한 도구입니다. 크리스텐 네프는 자존심을 키우지 않고 주어진 순간에 우리 자신과 연락해야한다고 주장합니다.